Sólo haz zazen de todo corazón. No lo olvides; no lo pierdas.

Sankon-Zazen-Setsu, Keizan Jokin Zenji (1268-1325)

Determinación

[Por Ho-un Kobun, revista Buddadharma, 2012]

Cualquiera puede sentarse (zazen) cuando se está listo para sentarse. El impulso o interés por zazen puede ocurrirle a cualquiera, en cualquier momento. Mi profundo deseo es que zazen se pueda adaptar a cualquier religión, así que espero que no se ponga demasiada estructura a su alrededor. Pero cada uno, cuando nos sentemos, debemos pulir este zazen correcto. Es una acción muy alegre y poderosa cuando llegamos a este punto. Sientes haber llegado a tu destino, que tu búsqueda finalizó. No termina, pero sientes eso. En ese momento no buscas a nadie alrededor, simplemente te sientes muy seguro de lo que estás haciendo y de ti mismo. Siempre pienso en Cristo, justo antes de ser capturado. Todo el mundo estaba agotado y dormido, y él se alejó de su gente y habló con Dios. Cuando Buda se sentó en su asiento, conquistando el mal, algo similar sucedió, internamente, en su mente. Es la cuestión de la vida o la muerte, de si continúas viviendo o de si terminas tu vida, abandonas tu práctica, tu búsqueda. Lo llamamos el ataque de Mara. No es que Mara te ataque desde algún otro lugar, está dentro de ti, así que necesitas un fuerte sentido de determinación. Son como flechas de odio, flechas envenenadas que vienen hacia ti, pero se detienen en el espacio y caen. Cuando Buda tuvo una visión de un relámpago en el cielo, éste estalló y se convirtió en flores que se posaban sobre el suelo. Estas imágenes simbolizan los cambios que pueden ocurrir cuando encuentras el camino.

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El poder de la sangha

[por Issho Fujita]

Templo Seikyuji, SevillaUrabon-e (generalmente llamado Obon o simplemente Bon en japonés) es una costumbre budista japonesa para honrar a los difuntos espíritus de los antepasados ​​de uno. “Urabon” (“e” significa  asamblea) proviene originalmente de la palabra sánscrita “Ullambana”, que significa “colgar boca abajo”. Es una metáfora de un gran sufrimiento.

En la tradición Sotoshu, el elemento más importante de esta costumbre es una ceremonia llamada Sejiki-e (Asamblea de Ofrenda de Alimentos). Se lleva a cabo para hacer ofrendas no sólo a los propios antepasados ​​sino también a los Tres Tesoros, y a todos los seres sintientes difuntos, particularmente seres en el Reino de los Espíritus Hambrientos.

El origen de esta ceremonia se basa en una historia de Maha Maudgalyayana (Mokuren), uno de los diez grandes discípulos del Buda. Se describe en el Sutra Ullambana. Este es un resumen de la historia, Leer más…

En las fronteras del Zen

La vida y la voz de Buda

Del libro “Zen and Life” de Shundo Aoyama, monja Zen, abadesa del Monasterio Soto Zen de monjas en Nagoya, Japón.

El viento está por todas partes, pero no tiene ni forma ni voz. Para reconocerlo, hay que sentirlo en la piel o escucharlo moviéndose entre la hierba y los árboles, u observando las nubes pasar rápidamente por el cielo empujadas por la brisa.

La vida y la voz del Buda están presentes en todas partes en el cielo y en la tierra y se manifiestan en todas las cosas. En los últimos años de su vida, el historiador del arte Muneyoshi Yanagi escribió en su libro Shinge: “En realidad, Buda es el nombre de aquello que no puede ser nombrado”.

La vida original de Buda no tiene nombre ni forma y existe en cada cosa: desde un árbol a una brizna de hierba, desde una teja a una piedra. La vida original de Buda se convierte en el viento entre los pinos, el viento en las velas, nace como hombre o como mujer, existe en lo bueno y lo malo, en la belleza y en la fealdad. No importa la forma que adopte, siempre es la manifestación del Buda. Leer más…

Por qué el budismo está en lo cierto

12 octubre 2017 4 comentarios
[Entrevista a Robert Wright, psicólogo evolucionista, en la revista Lion’s Roar]

 

Melvin McLeod: Su nuevo libro, Por qué el Budismo es Verdad: La Ciencia y la Filosofía de la Meditación y la Iluminación, está recibiendo más atención general que cualquier otro libro orientado al budismo en el que se pueda pensar. ¿Estabas conscientemente tratando de llegar a gente que normalmente desdeña un libro sobre budismo?

Robert Wright: Quería mostrarle a la gente que el diagnóstico budista tiene sentido desde un punto de vista moderno. Que es compatible en muchos aspectos con la psicología moderna y la psicología evolutiva. Tiene sentido a la luz de la comprensión moderna del proceso evolutivo que nos creó.

Hay muchas personas que son resistentes al budismo —quizás porque piensan que no es científico. Espero que mi intento de colocar la práctica, la filosofía y la psicología del budismo en el contexto de la ciencia moderna ayudará a hacerla más creíble a los ojos de las personas que actualmente sospechan de él. Leer más…

Ani Choying, un canto por la libertad

3 octubre 2017 1 comentario

Convertida en celebridad mundial por su voz excepcional, esta peculiar cantante está decidida a cambiar el destino de las mujeres nepalíes y, a ser posible, del mundo entero: “las mujeres debemos seguir protegiendo al mundo como siempre lo hemos hecho; si tomamos consciencia de ese poder, es lo que acabará por transformar positivamente a nuestras sociedades, que son tan masculinas”, dice esta mujer que logró escapar de la violencia doméstica y del matrimonio forzado convirtiéndose en monja budista. Hoy su potente voz se escucha más allá de los escenarios. Es portavoz de UNICEF, activista y benefactora de diversas causas sociales, madre adoptiva y además, fundadora del primer convento que educa a las mujeres en un liderazgo que pueda transformar con suavidad, el arraigado machismo de su país natal. Leer más…

Nazco con mi universo y moriré con mi universo

25 septiembre 2017 1 comentario
[Por Kodo Sawaki]

Cuando se habla de “Sawaki”, sé que se trata de mí, aún cuando no se añada ningún “Kodo”. Si “Sawaki” llena todo el universo, no hay ningún “Sawaki” aparte del universo y tampoco ningún universo aparte de este Sawaki.

Creemos que vivimos por nuestras propias fuerzas, pero en realidad es la gran naturaleza la que nos mantiene con vida. Tu vida no te pertenece a ti solo: es universal. Esta vida universal es tu yo, es el verdadero cuerpo humano que llena el cosmos entero. Zazen quiere decir vivir la vida universal, es decir, tu yo. Esto significa a su vez manifestar y dar testimonio del universo entero. Cuando practico zazen yo solo, el universo entero lo practica conmigo, incluido en el zazen.

Vivir tu vida por ti mismo significa llenar todo el universo. Tú solo llenas todo el universo. En esto radica el sentido profundo del zazen.

¿Quién realiza la verdad universal? ¿Quién sino tú mismo? La religión no es más que tu propia vida. Leer más…