Entrevista con Taigen Dan Leighton, por Barbara Gates y Sandy Boucher para Inquiring Mind
Muchos de nosotros hemos agradecido la erudición, la imaginación y el corazón expresados en las páginas de Rostros de la Compasión, de Taigen Dan Leighton, que explora el arquetipo del bodhisattva. Este libro abre un rico terreno cultural en el que el budismo en América no se ha aventurado a menudo, poniendo a disposición las imágenes y la sabiduría del bodhisattva.
Cuando tenía veinte años, Leighton viajó a Japón, visitando templos en los que se inspiró en las estatuas budistas. Las esculturas que vio en ese viaje le ofrecieron una fuerte introducción a las imágenes del bodhisattva.
Rostros de la Compasión es un intento de ofrecer una forma moderna de clasificar las enseñanzas budistas en función de las diferentes figuras de bodhisattva. Por ejemplo, Manjushri representa las enseñanzas de la sabiduría, prajña paramita y Madhyamika. Cada una de las otras figuras representa un enfoque diferente de una estrategia para la práctica del bodhisattva. Leighton también conoció el sistema de arquetipos de Jung y descubrió que los bodhisattvas representan arquetipos de la práctica espiritual general del bodhisattva, más allá incluso del budismo. Como tales, señala, son tanto fuerzas externas, o seres que podemos venerar o adorar, como aspectos de nuestro propio potencial espiritual. Seguir leyendo “Una forma de arte escénico”
En la meditación surgen muchas experiencias, placenteras y no tanto. Por muchas razones. A veces es la forma en que vivimos la que provoca estas experiencias; otras veces son nuestras condiciones psicosomáticas internas las que las originan. Nuestros apegos y hábitos también juegan un papel importante. Es importante saber cómo relacionarnos con ellos porque una parte central de la práctica consiste en crear una relación con nosotros mismos y construir una buena relación con el método. A través de la práctica, nuestras vidas se vuelven más fáciles. Somos más felices. Nos damos cuenta de lo afortunados que somos por haber llegado a este camino. 
Quiero hablar sobre cuatro tipos de duda. No encontrarás esta lista entre las diversas “listas budistas” porque es una de mi propia creación. Después de reflexionar sobre un momento difícil para mí con un ataque de duda, estos son los tipos que me vinieron a la mente: la duda negativa, la duda positiva, la duda sobre uno mismo y la gran duda.
Es tan fácil y tan habitual contraerse, plegar la atención en patrones negativos de atención… Encontrar nuevas formas de responder a las preguntas que se presentan sobre nuestras vidas —desde los detalles más pequeños hasta las preguntas realmente grandes y complicadas– requiere que ante todo hagamos el esfuerzo de abrir la atención más allá de los patrones habituales de pensamiento y sentimiento. De lo contrario simplemente iremos en círculos. Como Anzan Hoshin Roshi me dijo hace mucho tiempo: “Clavas tu pie al suelo y giras en círculos y crees que estás viendo el mundo. Necesitas sacar el clavo y moverte libremente para ver más allá de la preocupación por uno mismo y ver qué es lo que ocurre”. 
